スラヴ叙事詩：アルフォンス・ミュシャの愛国芸術 |
| アルフォンス・ミュシャは晩年を故郷のチェコで過ごした。そこで長い間温めてきた連作の実現に取り組む一方、プラハ市庁舎ホールの装飾などを手掛けた。ミュシャはアール・ヌーヴォーの大家としての名声が確立していたが、もはや時代遅れとみなされ、したがってミュシャは、ふさわしい尊敬を受けたとはいえなかった。だがそんなことは、ミュシャにとってどうでもよいことだった。彼はチェコに戻った年の翌年（1911）に、プラハ郊外のズピロフ城を借り、一家でそこに移り住んで、大作「スラヴ叙事詩」の制作にいそしんだ。このシリーズが完成したのは1928年だから、ミュシャは実に17年をかけたわけである。 |
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このシリーズは20点の巨大画面で構成され、テーマは、古代から近代にいたるまでの、スラヴ民族の苦難と栄光の歴史である。ミュシャは愛国心が非常に強く、故国のために偉大な仕事をなしとげ、歴史に残るような人物になりたかったのである。愛国心が芸術の創作を駆り立てた事例は、ほかにはあまり見られないのではないか。 巨大なカンバスにテンペラで描いており、絵のスタイルにも雰囲気にも、それまでの装飾的な作品とは根本的な相違がある。こちらは、歴史的な場面をカンバス上に再現したのだったが、構図にも色彩にも幻想的な雰囲気があふれている。スラヴ人は情緒豊かな民族だといわれるが、そうした豊かな情緒がふんだんに感じられるように描かれている。 ミュシャはこの連作を、常時展示を条件にプラハ市に寄贈した。しかしあまりの巨大さのために、ふさわしい常設展示場は確保できず、ひっそりと保管される状態が続いた。常設展示されるようになったのは、1950年以降、南モラビアのモラフスキー・クルムロフの宮殿においてだった。2012年以降は、プラハのヴェルトィルジニー宮殿で常設展示されている。 上のポスターは、1930年にブルノで開催された展覧会のためのポスター。こちらは、スラヴ衣装に身を包んだ少女を登場させて、従来のミュシャらしい描き方が感じられる。 原故郷のスラヴ民族：ミュシャのスラヴ叙事詩１ リューゲン島のスヴァントヴィト祭：ミュシャのスラヴ叙事詩２ スラヴ式典礼の導入：スラヴ叙事詩 プシェミスル・オタカルⅡ世：スラヴ叙事詩 クロメジージュのヤン・ミリーチ：ミュシャのスラブ叙事詩 ベツレヘム教会で説教するヤン・フス：ミュシャのスラヴ叙事詩 ヴィトコフの戦闘の後：ミュシャのスラヴ叙事詩 フス教徒の国王イージー・ポジェブラディ：ミュシャのスラヴ叙事詩 イヴァンチッチェでの青書の印刷：ミュシャのスラヴ叙事詩 聖アトス山：ミュシャのスラヴ叙事詩 ロシアの農奴解放の日：ミュシャのスラヴ叙事詩 |
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